 Стыр аргъ кӕнынц Къостайӕн канд ирон адӕм нӕ, фӕлӕ алы бӕстӕйы дӕр. Йӕ уацмыстӕ тӕлмац ӕрцыдысты 125 ӕвзагмӕ. Йӕ уацмысты бӕрӕг хай уырыссаг ӕвзагыл фыст кӕй сты, уымӕ гӕсгӕ йӕ хуыдтой ирон генион ӕмӕ уырыссаг стыр поэт. Уырыс Къостайы ӕрӕвӕрдтой Пушкин, Лермонтов ӕмӕ Некрасовы ӕмрӕнхъ; Украинӕйы йӕ нымайынц Тарас Шевченкойы ӕфсмӕрыл. Уый нысан кӕны, чи йӕ бакӕсы, уыдон зӕрдӕтӕ йӕхимӕ кӕй аздахы Къостайы стыр поэтикон курдиат, кӕй сын свӕййы ӕнусон уарзон поэт. Къоста диссаджы лӕг
|
В текущем году ЮОГУ отмечает юбилеи двух великих литераторов – Коста Хетагурова (160 лет) и Александра Пушкина (220 лет). Ко дню славянской письменности (24 мая) ЮОГУ проводит научно-практическую конференцию по теме: «Коста Хетагуров и Александр Пушкин в межкультурном диалоге осетинского и русского народов». В Южной Осетии текущий 2019 год объявлен годом Коста Хетагурова. Об этом на недавнем расширенном совещании правительства заявил президент Анатолий Бибилов. В связи с этим Юго-Осетинский государственный университет запланировал мероприятия.
|
 Юго-Осетинский государственный университет им. Александра Тибилова является признанным центром Русского мира в Южной Осетии. И это не просто слова. В стенах ЮОГУ располагается Ассоциация преподавателей русского языка и литературы Южной Осетии, благодаря которой учителя-русисты Республики постоянно встречаются, проводят разные мероприятия. При этой же ассоциации выходит журнал «Русское слово в Южной Осетии». Он печатается в типографии университета, и одним из его учредителей также является ЮОГУ. Иными словами, идет самая настоящая пропаганда русского языка и русской культуры.
|
 Если не лукавить, то, вопреки сознанию, мне все время кажется, что Коста не только жив, он - вечно молодой, как Уастырджи, едет на прекрасном аргамаке /афсурге/ впереди нашего народа в неведомое, вернее - одному ему ведомое - Грядущее!.. Знаю, этот образ тоже - лишь доброе самоутешение... Но знаю и другое - такие поэты, как Коста - единственны в истории любого народа; единственны, как великое Светило на небесах, как Ярило, которое так же заходит за горы и оставляет нас во тьме до нового восхода... Поклонники Коста, а на вечере были истинные поклонники гениального поэта, радостно аплодировали Расулу, а мне было грустно, хотя и радовался удачной шутке редкостно талантливого и умного Расула. А грусть моя была вызвана сознанием того, что трагизм человеческой судьбы нельзя отвести даже самым блистательным умозаключением. Это ведь лишь светлое самоутешение. Нам, всем осетинам - потомкам Коста, так хочется во глубине души видеть Коста, что согласны и на самообман.
|
 Когда осетинский писатель в свои отроческие годы приходит в литературу, робко переступая порог храма художественного слова, то он начинает свое ученичество с поэтического наставничества Коста. В эту пору ему всегда кажется, что пришел он в свой родной край, в прекрасную страну, обустроенную трудом, любовью и гением Коста. И в этой стране ждут и от него чуда. Чуда, сотворенного его талантом, трепетной любовью и радостным деянием. Но сотворить чудо, пусть даже малое, невозможно без глубинного постижения тайны личности и поэтического подвига Коста. Вот почему осетинские писатели мужают и стареют в раздумьях о Коста. Разумеется, Коста отлично знал, что человеческие суждения всегда имеют привкус субъективных пристрастий, особенно же в суждениях об искусстве. Тем не менее, он в одном письме к близкому родичу позволил себе отозваться о собственной поэзии: «...я окончательно обработал свои осетинские стихотворения, и некоторые из них, говоря не хвалясь, поразительно хороши». И ныне мы убежденно можем сказать: поэт судил беспристрастно и строго, не зная ни ложной скромности, ни бахвальства. Это — скромность гения: говорить полную правду и о себе.
|
 Осетины — небольшой народ, численностью около полумиллиона, населяют центральную часть Кавказского хребта и прилегающие предгорья. Сами себя осетины называют «ир». У античных и средневековых авторов они известны под названием алан и ас, русские летописи называют их яс...
По происхождению осетины относятся к североиранской группе индоевропейской семьи. Отдаленные предки осетин, известные в исторических источниках под названием скифов, массагетов, саков, сарматов, роксолан, алан, населяли в древности обширную территорию на юге России и в Средней Азии. В начале нашей эры одно из сарматских племен — аланы — продвинулось на Северный Кавказ и, смешавшись с местными кавказскими народностями, дало начало современной осетинской нации.
До XIX века у осетин не было своей письменности и литературы. Но они обладали богатейшей фольклорной традицией. В особенности процветали эпические жанры народной поэзии. Мировую известность получила монументальная осетинская эпопея о героях Нартах.
|
|
